作者簡介
桃樂絲．史密斯（1926-2022）
加拿大社會學家、女性主義者。出生於英國，1963年取得美國加州柏克萊大學的社會學博士學位，其後於柏克萊大學任教兩年，為全系44名教師中唯一的女性教師。史密斯先後於加拿大英屬哥倫比亞大學、多倫多大學、維多利亞大學等校任教，曾於2004、2012年兩度受邀來臺進行講習。她在國際學術界享譽盛名，除了擔任多校講座教授外，也多次獲得學術獎項與榮譽博士，更於2019年獲頒加拿大勳章。
史密斯著述的第一本書《以日常世界為問題：女性主義的社會學》（The Everyday World as Problematic: A Feminist Sociology, 1987），為女性主義知識建構打開新的一頁，她批判傳統社會學的研究方法生產出來的客體化知識，是建立在男性主導的社會世界中，忽視女性的再生產、兒童照護和家務勞動的經驗，透過讓女性能夠發聲的女性立足點，得以建構男流社會學欠缺的經驗知識。史密斯持續反思婦女運動進程與女性主義知識建構，將第一本書的女性主義社會學，發展成為《建制民族誌：使人們發聲的社會學》（Institutional Ethnography: A Sociology for People, 2005），把女性主義關懷擴展到在制度治理之下工作、生活的人們，賦予弱勢者（人們）發聲的研究工具。
史密斯退休後仍致力於透過書寫，開拓建制民族誌的知識社群，於2022年辭世前出版與艾莉森．格理菲斯（Alison I. Griffith）共同撰寫的《簡明建制民族誌》（Simply Institutional Ethnography, 2022）。
譯者簡介
廖珮如
國立屏東科技大學通識中心副教授，英國里茲大學性別研究博士。近年以建制民族誌進行《性別平等教育法》的建制研究，並於保護性業務的社工實務場域嘗試納入建制民族誌觀點，帶領第一線工作者探索自身所處的建制叢結，建立實務工作者能夠發聲的立足點，讓社會學知識接合人們的經驗世界，描繪第一線工作的權力地圖。
內容簡介
本書是社會學、民族誌和性別研究課程重要的基礎教材。
著名的社會學家桃樂絲．史密斯（Dorothy E. Smith）在本書擘畫嶄新的研究探問取徑，以生活世界的日常經驗為鏡頭，檢視治理人們日常生活的社會關係和社會制度。發揚女性主義關懷受宰制者的精神，創建一套涵納人們尋常經驗的社會學。這套讓人們得以發聲的社會學研究取徑，超越傳統上研究者觀察特定人群時，不帶情感的觀點，讓人們成為他們日常世界的專家，與研究者反覆不斷對話，形成檢視社會關係和社會制度的視角。
本書的第一部分考察北美第二波婦女運動的歷史脈絡，打下建制民族誌的地基，宣示它做為社會學取徑的獨特之處；第二部分從語言的動態功能，構思建制民族誌的社會存有論；第三部分則透過各式各樣的建制民族誌案例，說明建制民族誌的構思。
目錄
推薦序 Dorothy E. Smith 的書寫三部曲∕王增勇
導讀序 繪製權力地圖，分析治理關係∕游美惠
譯者序 獻給在建制內微小抵抗建制的人們∕廖珮如
前 言
第一部分 為人們產製一門社會學
第１章 女性立足點：肉身認知（Embodied Knowing） 與治理關係（ruling relations）之對比
女性立足點與治理關係
性別與治理關係的歷史軌跡
註釋
第２章 認識社會（the social）：另類構想
重組客體性（Objectivity）的社會關係
建制民族誌是什麼？列舉幾項對比
經驗與民族誌問題意識
結論
註釋
第二部分 社會（the Social）的存有論
第３章 為建制民族誌構思一套存有論
社會（the social）的存有論
建制、語言和文本
結論
註釋
第４章 協作主體性之用的語言
重構具有社會性的語言
經驗疆域和文本本位的疆域
結論
註釋
第三部分 能透過民族誌探究的建制
第５章 文本、文本－讀者對話：與建制論述 115
文本－讀者對話
建制論述的文本－讀者對話
文本的建制協作者（coordinator）功用
結論
註釋
第６章 以經驗為對話和資料之用
以經驗為對話之用：問題
將經驗視為對話的另一種詮釋
經驗、語言、和社會編派
資料對話（The Data Dialogues）
結論
註釋
第７章 工作知識
有關大學成績和評分方式的工作知識：一份迷你民族誌
做為建制民族誌研究資料的工作知識
工作知識
建制擷取的問題
組裝與描繪工作知識
結論
註釋
第８章 文本群與建制
文本協作常民工作的方式
結論
註釋
第９章 權力、語言與建制
製造建制現實
規制框架
結論
註釋
第四部分 結語
第１０章 已走過的路和未來可走的路
我們已走過的路
拓展
建制民族誌的集體研究
註釋
詞彙表
參考文獻
索引
